Christianity: Opium or Truth? – David Gooding
Fue
indudablemente la compasión genuina por los pobres lo que llevó a Karl Marx a
declarar: "La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón
de un mundo sin corazón, y el alma de las condiciones desalmadas. Es el opio
del pueblo.' Al decir eso, Marx estaba meramente criticando la religión
falsa. La Biblia en sí misma no es menos rigurosa que Marx al denunciar la
religión falsa que confabula a los despiadados capitalistas que oprimen a sus
trabajadores (véase, por ejemplo, Santiago 2: 6-7; 5: 1-6). Marx estaba
acusando a todas las religiones sobre la base de que los trabajadores lo
tomaron como un opiáceo que embotó su dolor con engañosas promesas del cielo y
por lo tanto las hicieron tolerar pasivamente la injusticia en lugar de luchar
activamente contra ella. Aunque el marxismo En gran medida ha pasado de moda
entre los teóricos del pensamiento económico, y más aún en la práctica
económica, vale la pena considerar sus críticas a la religión. Para muchos, hoy
en día estarían de acuerdo con su diagnóstico básico: que la religión es | 2 |
tipo de enfermedad, una condición debilitante que impide que la humanidad[1]
alcance su máximo potencial.
La cura
marxista fue primero desechar toda religión y luego, comenzando con el hombre
como hombre en el espíritu del verdadero humanismo, iniciar la formación de un
"hombre nuevo". En 1961, el Partido Comunista de la URSS declaró:
El moldeado del nuevo hombre es un
proceso largo y complicado… La educación comunista presupone la emancipación de
la mente de los prejuicios religiosos y las supersticiones que aún impiden que
algunos soviéticos muestren su capacidad creativa al máximo. Se necesita un
sistema más efectivo de propaganda científica atea, que abarque a todas las
secciones y grupos de la población, y evitará la diseminación de puntos de
vista religiosos, especialmente entre los niños y adolescentes. Tampoco debe
olvidarse que las supervivencias del capitalismo en las mentes de las personas
deben ser superadas y un nuevo hombre educado en condiciones de una feroz lucha
ideológica.[2]
Curiosamente,
el Nuevo Testamento concuerda con el marxismo, al menos en este particular, que
los rituales religiosos, las disciplinas y el esfuerzo moral son insuficientes:
nada sirve excepto la creación de un "hombre nuevo" (véase 2 Cor 5,
17; Efesios 2: 8-10; 4: 22-24). Por supuesto, el marxismo y el cristianismo
estarán en desacuerdo sobre lo que está mal con el "viejo hombre",
sobre qué tipo de "hombre nuevo" es deseable, y sobre los medios de |
3 | presentando al 'hombre nuevo'. Pero más de eso después. Por el momento
volvamos a la cuestión del opio.
Si bien es
cierto que en algunos siglos y en algunos países la religión ha actuado como un
sedante, también es cierto que, en este siglo y las últimas filosofías
humanísticas, tanto de derecha como de izquierda, han actuado como poderosos
estimulantes. Sus promesas de una utopía futura han galvanizado el sentido
innato de la gente de lo correcto y lo incorrecto en acciones heroicas y
sacrificio para ayudar a lograr la utopía prometida. En esta causa durante el
siglo pasado, millones han muerto. Pero la utopía prometida no se logró. Parece
más alejado que antes. En lo que respecta a estos millones de personas muertas,
las esperanzas creadas en ellas por estas filosofías humanísticas, por las
cuales dieron o les fueron robadas sus vidas, han demostrado ser ilusiones.
¿Qué diremos
entonces sobre este sentido instintivo de lo correcto e incorrecto que todos
nosotros tenemos, que nos hace sentir que tenemos derecho a la justicia y que
impulsa a muchas personas a luchar por obtenerlo? Obviamente, no fue implantado
en los seres humanos por la religión, ya que los ateos lo tienen tan
abiertamente como creyentes en Dios. ¿De dónde viene? ¿Y qué tan válida es una
guía para esperar que la justicia triunfe algún día?
La Biblia dice
que Dios lo ha implantado en nosotros por nuestro Creador. Toda su autoridad
divina está detrás de esto. Y aunque en nosotros y en nuestro mundo a menudo es
reprimido, distorsionado, frustrado y engañado como resultado del pecado de la
humanidad y la rebelión contra Dios, algún día será vindicado. Dios va a juzgar
este mundo en justicia a través de Jesucristo, y también habrá un juicio final.
Se hará justicia para todos los que | 4 | vivió en esta tierra (Hechos 17:31,
Apocalipsis 20: 11-15). Aquí, entonces, hay una gran seguridad. Vale la pena
luchar por la justicia y estar en contra del pecado, el mal y todo tipo de
corrupción. Nuestro sentido del bien y el mal es válido: no es una ilusión.
"Pero
no", dice el humanismo, "nuestro sentido de lo correcto y lo
incorrecto no es tan significativo como eso: es simplemente el producto del
desarrollo evolutivo". ¡Entonces no puede haber garantía de que se
satisfará en el caso de un individuo en particular o de una generación en
particular! Y como no hay Dios, y dado que no habrá un juicio final, los
millones que sufrieron injustamente en la tierra en el pasado, no encontrarán
justicia incluso en la vida venidera, porque no hay vida por venir. Además,
para millones de personas que aún viven, la esperanza de justicia en esta vida
o en la próxima también demostrará una ilusión burlona. ¿Qué tipo de incentivo
es ese para luchar por la justicia ahora, o incluso para un futuro ¿Una utopía
que, como todos los prometidos a lo largo de la historia, nunca vendría de
todos modos? No es un estimulante Ni siquiera es un sedante. Es un depresivo.
Pero
consideremos ahora la proposición de que nada sirve excepto la formación de un
"hombre nuevo". Aquí la Biblia estaría totalmente de acuerdo con Marx
en contra de muchas formas de religión popular. La Biblia enseña que el hombre
es básicamente malo. Su corazón es engañoso sobre todas las cosas y está desesperadamente
enfermo (Jer 17: 9). Nada, ni siquiera el mejor de los rituales o disciplinas
religiosas, ni siquiera el honesto empeño moral del hombre, puede curar el mal
corazón del hombre y hacer que el hombre sea aceptable para Dios o un ciudadano
apto de cualquier utopía. Nada, es decir, excepto la eliminación del corazón
maligno del hombre y su reemplazo por un corazón nuevo, por un espíritu nuevo;
en otras palabras, nada más que la creación de un nuevo hombre a través del
arrepentimiento personal | 5 |y fe en el Hijo de Dios crucificado y resucitado
que conduce a la reconciliación con Dios, el perdón y una nueva vida (Ezequiel
36:26, Tito 3: 1-7, 2 Corintios 5:17, Efesios 2: 8-10).
El marxismo,
por el contrario, ha enseñado que el hombre no es básicamente malvado, solo
imperfecto, distorsionado y alienado por la opresión capitalista. Elimina la
opresión, y el hombre se salvará a sí mismo y a su sociedad por su propio
trabajo. Pero una vez más, la amarga experiencia ha demostrado que esta
esperanza también es un engaño. En todos los siglos y hasta el día de hoy, los
mejores esquemas políticos y económicos han sido, y continúan siendo,
destruidos por el egoísmo, la envidia, los celos, la codicia, la embriaguez, el
robo, la mentira, la crueldad y el continuo egoísmo del hombre. Asesinato La
historia muestra que el hombre es, como dice la Biblia, básicamente pecaminoso
y malvado.
¿Cómo puede
ser salvado? Ciertamente, no por independencia de Dios: esa es la causa de su
problema, no la cura. Ni siquiera por rituales religiosos y buenas obras.
Hablando a un hombre que ya era muy religioso, Cristo lo expresó de esta
manera: 'Lo que es nacido de la carne es carne, y lo que es nacido del Espíritu
es espíritu. No te maravilles de que te haya dicho, "debes nacer de nuevo".
(Juan 3: 6-7).
Puede
alimentar, preparar y entrenar a un perro, pero nunca por esos medios
convertirlo en un ser humano. Para convertirse en un hombre, debería nacer de
nuevo. La única manera de convertir a un ser humano caído y pecaminoso en un
hijo de Dios es la regeneración por el Espíritu de Dios. Las esperanzas de
hacerlo por cualquier otro medio son delirios.
